Este es definido desde el diccionario enciclopédico hispano – americano (2007) como sinónimo de amplificación, en un sentido jerárquico, alude al concepto de la idea Platónica de las sustancias, las cuales son ejemplares perfectos y eternos provenientes de una eternidad en el sentido o pensamiento Divino.
Desde Platón, se distinguen dos mundos; El de las cosas sensibles, las que define como las del no-ser y el de lo inteligible, lo que es en sí mismo real y desde lo cual todas las cosas sensibles provienen, es el mundo de las ideas.
Estas ideas se hallan desde tiempos primigenios en el ser humano, es mas, Platón las definió como aquellas ideas que siempre han estado y se han perpetuado a través de la historia.
Por esto desde Platón una idea está más cerca de la verdad en cuanto esta más lejana se halle de los hechos.
La idea expresará la naturaleza imperfecta del hombre, en tanto se halle alejado, opuesto y separado de la idea primordial.
Luego en un sentido jerárquico, platón plantea la existencia del arquetipo o prototipo, las ideas madres (D.E. Hispano-Americano, 2007) de todo lo existente en cada especie, una suerte de idea primaria, de un nivel de abstracción de la sustancia a planos más sutiles de existencia. Esta, dice platón, es la realidad de todas las cosas sensibles.
Cada sustancia material, es decir todo lo existente, tiene un correlato más sutil, un estado perfectible de las cosas y de las cuales todas provienen. (Gaarder,P. 91)
Por lo tanto desde una perspectiva platónica, el arquetipo será una cualidad ideal de las cosas, que contiene en si misma una esencia en si virtuosa y que contrarresta el defecto desde donde vivimos (Bazán, 2011)
El Arquetipo para Platón, es aquel que configura el mundo de las ideas que está detrás del mundo de los Sentidos, aquí se encuentran, las “Inmutables y eternas «Imágenes Modelo», detrás de los distintos fenómenos con los que nos topamos en la naturaleza”. (Gaarder, 1991, P. 91)
Por ello, el arquitecto antes de ponerse a construir una casa o un edificio, antes ya se encontraba en él la idea del edificio, la idea de la casa. Estas ideas son como un molde (Gaarder, 1991) que explicarían porqué en la naturaleza hay tantas formas y sustancias que se repiten, inclusive desde las generaciones anteriores.
Platón, dice que estos moldes son modelos espirituales o abstractos a “cuya imagen todo está moldeado” (Gaarder, 1991, P. 91).
Resulta ser una suerte de guía para el hombre, en donde todo lo que hace, si no lo hace a imagen y semejanza de esta imagen modelo resulta caer en el error, sepultándose y acercándose cada vez mas al mundo de las sustancias, de la materia y lo ilusorio y alejándose del lugar virtuoso del mundo de las ideas.
Considerando esta definición platónica del arquetipo, podemos hacer una comparación entre ambos arquetipos, el Platónico como modelo de la psicología humanista Transpersonal, y el Junguiano como organizador de símbolos.
Referecias:
- Bazán, H. (2011). Seminario de Psicoterapia Integral [Apuntes]. Santiago, Chile: Universidad del Pacífico: Licenciatura de Psicología.
- Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano (vol. 2, págs. 675-676 - editado: 9-11-2007 extraído desde: http://www.e-torredebabel.com/Enciclopedia-Hispano-Americana/V2/arquetipo-filosofia-D-E-H-A.htm. El jueves 15 de septiembre de 2011.
- Gaarder, Jostein. “El Mundo de Sofía. Novela sobre la historia de la filosofía” Cap.“El Mundo de las Ideas” Pg. 89 .Ebook. Extraído el 19 de septiembre del 2011. Desde: http://www.dad.uncu.edu.ar/upload/El%20Mundo%20de%20Sofia.pdf
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